* Gemini
Este cartaz é uma ilustração de apoio político e de solidariedade à causa da autodeterminação do Saara Ocidental.
1. Texto e Significado
Em Árabe (no topo): صحراء حرة! (Sahra' Hurra!)
Em Espanhol (na base): ¡SAHARA LIBRE!
Tradução: Ambas as frases significam "Saara Livre!".
2. Elementos Visuais e Simbolismo
A Bandeira: A jovem segura a bandeira da República Árabe Saioaraui Democrática (RASD) / Frente Polisário (composta pelas faixas preta, branca e verde, o triângulo vermelho à esquerda e a meia-lua com estrela vermelha no centro).
A Figura Central: Uma jovem ilustrada em estilo de animação/manga com cabelos azuis, envergando a meLFa (o traje tradicional das mulheres saioarauis), com o punho direito erguido em sinal de resistência e solidariedade.
Cabeçalho/Autoria (Canto Superior Direito): Apresenta a marca de Capire (uma plataforma editorial feminista anticapitalista e internacionalista) e a indicação do ano 2025 associada ao movimento da Marcha Mundial das Mulheres.
O cartaz combina a linguagem visual da cultura pop/ilustração contemporânea com o ativismo político e feminista em defesa do povo saioaraui.
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Cartaz ou Mural?
Trata-se de um cartaz digital/ilustração política, e não de um mural de rua.
Na margem inferior direita é possível ver a assinatura do portal Capire (uma plataforma militante feminista internacional) e a marcação "6ª Ação Internacional 2025", o que confirma que foi desenhado como material gráfico de divulgação e propaganda política.
O que Representa?
A imagem é uma poderosa alegoria sobre a resistência, soberania e identidade do povo Saharaui (Saara Ocidental), focada no papel central das mulheres nessa luta.
1. A Simbologia Principal (A Nação e a Continuidade)
Três Mulheres Grávidas: Representam três gerações (ou diferentes percursos) de mulheres Saharauis. A gravidez simboliza a continuidade do povo, o nascimento do futuro e a transmissão intergeracional da resistência.
A Bandeira na Barriga: A mulher ao centro segura a sua barriga gravada com a lua crescente e a estrela vermelha, símbolos centrais da República Árabe Saharaui Democrática (RASD). A ideia transmitida é que a soberania e a identidade do território nascem no ventre destas mulheres.
Cores Pan-Árabes: Os vestidos das três mulheres usam o vermelho, o branco e o verde, que (junto com o preto da cabeleira/véus) compõem exatamente as cores da bandeira do Saara Ocidental.
2. Elementos Culturais e Territoriais
O Sol Desértico: O enorme sol alaranjado ao fundo evoca a paisagem árida do Deserto do Saara e o clima extremo sob o qual a população vive, seja nos territórios ocupados ou nos campos de refugiados (como em Tindouf).
Trajes e Adornos Tradicionais: As figuras usam joias, colares e toucados tradicionais, afirmando a herança cultural própria contra a assimilação ou o apagamento histórico.
3. A Faixa e a Mensagem
"I AM SAHARA" (Eu Sou o Saara): A frase segurada pelas três figuras sintetiza a mensagem da obra: a terra não é apenas um território geográfico, mas a própria corporização da sua gente. O Saara Ocidental vive através da existência e da luta das suas mulheres.
O seu significado desdobra-se em vários níveis de leitura:
1. A Mensagem Central: "I AM SAHARA" (Eu Sou o Saara)
A frase afirma uma fusão entre a população e o território. Não se trata apenas de uma disputa por uma terra no mapa, mas sim da identidade de um povo que encarna a existência desse próprio país. A mensagem diz que o Saara Ocidental existe e resiste enquanto o seu povo existir.
2. O Papel e a Força da Mulher Saharaui
As mulheres sempre tiveram um papel de liderança e organização social crucial na história do Saara Ocidental (tanto na resistência contra a ocupação como na gestão dos campos de refugiados no deserto):
As Três Grávidas: Representam o futuro, o nascimento da liberdade e a preservação do povo. A gravidez é uma metáfora para a soberania que está a ser gerada e mantida pelas mulheres através das gerações (passado, presente e futuro).
A Bandeira no Ventre: A mulher do meio abraça a sua barriga, onde está desenhada a lua crescente e a estrela vermelha (símbolo da bandeira da República Árabe Saharaui Democrática). Isto significa que a nação saharaui nasce e é protegida do interior do corpo destas mulheres.
3. A Simbologia do Vestuário e das Cores
Cores da Bandeira: Os vestidos (vermelho, branco e verde) combinados com os cabelos e veus pretos cobrem as quatro cores da bandeira do Saara Ocidental.
Traje Tradicional (Melhfa e joias): O uso de acessórios tradicionais, como os colares de contas e adornos na cabeça, afirma a identidade cultural única dos Saharauis contra as tentativas de assimilação cultural.
4. O Contexto do Cartaz
Na parte inferior direita, os logótipos indicam que se trata de uma peça da campanha da 6ª Ação Internacional da Marcha Mundial das Mulheres (2025), divulgada pela plataforma Capire. A imagem celebra a solidariedade internacionalista e coloca o feminismo na linha de frente da luta contra a ocupação e pela autodeterminação dos povos.
Este é um cartaz político em espanhol que aborda diretamente o conflito no Saara Ocidental e a ação da Frente Polisário na zona de fronteira.
1. O Texto e o seu Significado
"¡SÁHARA LIBRE!" (Saara Livre!): O lema histórico de reivindicação pela independência e autodeterminação do povo Saharaui frente a Marrocos.
"ESTAMOS EN GUERGUERAT" (Estamos em Guerguerat): Refere-se à passagem fronteiriça de Guerguerat, uma zona estratégica extremamente sensível no extremo sul do Saara Ocidental (fronteira com a Mauritânia).
Contexto Histórico: Em novembro de 2020, manifestantes saharauis e a Frente Polisário bloquearam esta estrada militarizada/comercial. O exército marroquino interveio para reabrir a passagem, o que levou a Frente Polisário a declarar o fim do cessar-fogo de 1991 e o regresso à guerra/resistência armada. A frase "Estamos em Guerguerat" funciona como uma afirmação de presença, soberania e combate ativo nessa linha de frente.
2. A Iconografia e Simbologia Visual
A Combatente Saharaui: Uma mulher de uniforme militar e lenço (kiffiyeh / tagelmust) a cobrir o rosto, segurando uma espingarda de assalto (estilo Kalashnikov). Representa o papel das mulheres combatentes na Frente Polisário (Ejército de Liberación Popular Saharaui) e a transição da luta civil para a resistência armada.
A Bandeira em Fundo: As cores de fundo (triângulo vermelho, listras preta, branca e verde) correspondem à bandeira da República Árabe Saharaui Democrática (RASD).
A Causalidade das Cores do Texto:
SÁHARA escrito a verde e LIBRE a vermelho (cores da causa).
ESTAMOS EN a preto e GUERGUERAT a branco e vermelho, mantendo a coerência gráfica com a paleta pan-árabe.
Autoria e Campanha: Na margem superior direita consta a assinatura da plataforma Capire e a indicação "6ª Ação Internacional 2025" (Marcha Mundial das Mulheres). Na margem inferior surge o selo do coletivo gráfico Utopix.
Este mural situa-se num dos campos de refugiados saharauis na região de Tindouf, na Argélia (frequentemente associado à wilaya de Smara ou Bojador).
O que o mural representa
Trata-se de uma narrativa visual sobre a história, a resistência, a identidade e a vida quotidiana do povo Saharaui no exílio:
Luta e Mobilização Popular (Esquerda): Retrata figuras históricas e líderes da resistência (como El-Ouali Mustapha Sayed) com os braços erguidos e a multidão em protesto sob o lema "SÁHARA LIBRE", evocando o início da luta de libertação anticolonial.
Soberania e Identidade (Centro): A bandeira da República Árabe Saharaui Democrática (RASD) estende-se ao longo da parede, funcionando como o símbolo unificador da nação no deserto.
Resistência Civil e Família (Direita): Destaca o papel das mulheres saharauis na manutenção da vida, cultura e afeto (representado pela figura feminina com o véu tradicional melhfa a segurar um bebé) e a preservação das tradições (a figura com o tagelmust a preparar o chá).
O Apelo de Memória: A frase gravada na imagem ("No te olvides del Sahara Occidental ningún día... NUNCA") apela à memória internacional contra o esquecimento do conflito, enquanto em primeiro plano a vida real acontece, com as crianças a jogar futebol na terra batida do acampamento.
Este mural, situado na aldeia de Podence (concelho de Macedo de Cavaleiros), é uma homenagem dos Caretos de Podence ao Papa Francisco.
A pintura celebra um momento histórico em que uma comitiva dos Caretos de Podence viajou até ao Vaticano e foi recebida numa audiência oficial pelo Papa Francisco. Na ocasião, o grupo presenteou o Papa com um casaco tradicional do fato de careto (feito de colchas de lã franjadas nas cores amarela, vermelha e verde).
Principais Elementos do Mural:
O Papa Francisco: Aparece sorridente a acenar à população.
Os Caretos de Podence: O Papa surge ladeado pelas figuras tradicionais dos mascarados de Podence envergando os seus trajes coloridos de lã (vermelho, amarelo e verde) com as típicas máscaras de metal ou couro vermelho.
A Frase Inspiradora: Na parede à esquerda está escrita uma citação do Papa Francisco:
"A nossa vida é um caminho, quando paramos não vamos para a frente."
Inaugurada durante o Entrudo Chocalheiro, a obra simboliza o encontro marcante entre a fé cristã e a tradição pagã secular dos Caretos, que foi reconhecida como Património Cultural Imaterial da Humanidade pela UNESCO.
A citação faz parte da primeira homilia do pontificado do Papa Francisco, proferida a 14 de março de 2013, na Capela Sistina, durante a Santa Missa celebrada com os cardeais eleitores no dia seguinte à sua eleição.
Nesse primeiro discurso improvisado em italiano, o Papa organizou a sua mensagem em redor de três eixos fundamentais: caminhar, edificar e confessar.
A passagem exata surge logo no primeiro ponto (sobre o "caminhar"):
"Caminhar: a nossa vida é um caminho. Quando paramos, alguma coisa está errada. Caminhar sempre, na presença do Senhor, na luz do Senhor..."
No mural em Podence, a frase foi adaptada no final para um tom popular e motivacional (sendo registada como "A nossa vida é um caminho, quando paramos não vamos para a frente"), mantendo a essência do apelo original do Papa à ação e ao movimento constante na vida.
O painel junta vários símbolos visuais importantes:
O Papa João Paulo II: Está representado em vestes papais brancas a acenar à população. O texto acima da sua imagem ("SEJA BEM-VINDO AO CAZENGA") faz referência às acolhedoras saudações das comunidades locais por onde passam as visitas papais ou homenagens públicas. Note-se a intervenção/correção a grafite no topo ("PAPA LEÃO XIV"), uma brincadeira ou grafito popular urbano.
A Bandeira de Angola: O fundo atrás da figura papal ostenta a bandeira nacional angolana (as faixas vermelha e preta com o catana e a roda dentada amarelos).
Monumentos e Símbolos do 4 de Fevereiro: À direita, a pintura em tom monocromático retrata o Monumento aos Heróis do 4 de Fevereiro de 1961 (localizado no Cazenga), simbolizando o início da Luta Armada de Libertação Nacional em Angola, com as silhuetas de combatentes a empunhar catanas.
O Búzios e Marcas Culturais: Vê-se também a figura estilizada de um búzio (zimbo), símbolo tradicional de riqueza e moeda histórica na região.
O mural reflete a intersecção cultural e urbana de Luanda: a fusão da identidade política e da história da libertação nacional com a profunda devoção católica da comunidade do Cazenga. (Gemini)
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