Murais de Solidariedade Internacionallsta (11) - em Orgosolo

 * Victor Nogueira

2026 05 10 - Mural em Orgosolo celebrando a revolta popular de Portobello (Junho de 1969)

«Mural sobre a resistência em Orgosolo (Sardenha) contra a instalação de uma base militar em 1969. Com base na imagem, aqui está a transcrição do que é visível, respeitando a disposição das palavras e as lacunas causadas pelo desgaste da pintura ou pela angulação da foto:

Texto à Esquerda (Manuscrito): "E anche la luna  /  al terzo giorno di giugno   /  ha volto la sua faccia  /  per non vedere // A noi non   /  importa niente   /  della vostra faccia   /  vogliamo

vivere in pace" (Tradução aproximada: "E até a lua / no terceiro dia de junho / virou a sua face / para não ver / A nós não / importa nada / a vossa face / queremos / viver em paz")

Palavras de Ordem (No topo do mural) Nesta foto, as duas primeiras palavras do lema aparecem de forma mais central:

LIBERTÀ (acima da figura feminina inspirada em Delacroix)

EGUAGLIANZA (mais à direita, acima dos manifestantes com bandeiras)

Placa Indicativa  No topo, na esquina do edifício, lê-se: RISTORANTE Al Portico   /  SOCIETÀ COOPERATIVA IL PORTICO (em letras menores)

Esta imagem confirma que o mural é um memorial à revolta de Pratobello (junho de 1969), quando os habitantes de Orgosolo impediram pacificamente que as suas terras de pastoreio fossem transformadas num campo de tiro militar.» (Google Gemini)

2026 05 11 - Mural em Orgosolo, Sardenha, Itália

«Este mural é uma peça de arte política e social localizada em Orgosolo, na Sardenha (Itália). O texto combina o dialeto sardo com o italiano para transmitir uma mensagem sobre identidade, direitos e a economia da região.

1. O Texto Superior (em Sardo)  "...devimos esser fizzos de un'insigna liberos, rispettados, uguales" Tradução: "...devemos ser filhos de uma bandeira [insígnia] livres, respeitados, iguais." Significado: Esta frase apela à dignidade e à igualdade do povo sardo, reivindicando um tratamento justo e autonomia.

2. O Texto Central (em Italiano)  "Secondo i dati della Banca d'Italia questa famiglia ha contratto nei confronti dello Stato Italiano un debito di 181 milioni e 800.000" Tradução: "Segundo os dados do Banco da Itália, esta família contraiu perante o Estado Italiano uma dívida de 181 milhões e 800.000 [liras]."

Significado: Esta é uma crítica social poderosa. Na época em que foi pintado (antes da adoção do Euro), o valor representava a dívida pública per capita da Itália. O mural sugere ironicamente que até uma família pobre de pastores "deve" uma fortuna ao Estado devido à gestão econômica nacional, contrastando a riqueza abstrata da dívida com a realidade dura do trabalho rural.

Contexto Visual As ilustrações reforçam a mensagem: À esquerda, um pastor tosquiando uma ovelha, simbolizando o trabalho braçal e a produção da terra. À direita, uma família camponesa (mulheres com crianças e um homem), representando o núcleo social que carrega o peso econômico mencionado no texto.» (Google Gemini)

2026 05 12 - Mural em Orgosolo, Sardenha, sobre o trabalho nas minas de carvão

«Texto principal (na base do mural): "...Se avessi saputo in che cosa consisteva la vita in miniera avrei fatto cento anni di latitanza piuttosto che consegnarmi a quel lavoro". Tradução livre: "...Se eu soubesse em que consistia a vida na mina, teria passado cem anos na clandestinidade (como fugitivo) em vez de me entregar a esse trabalho". Identificação no uniforme: No casaco verde da figura central, lê-se a etiqueta "NURAXI FIGUS", que se refere a uma mina de carvão localizada na Sardenha. Texto lateral (à esquerda): Escrito verticalmente, encontra-se o nome "LAURA".

O mural retrata mineradores e reflete sobre as duras condições de trabalho e a história social da região de Orgosolo. (Google Gemini) 

2026 05 13 - Mural em Orgosolo, Sardenha - Dia Internacional da Mulher e lutas

«O mural contém diversas inscrições em italiano dedicadas à luta das mulheres e à memória histórica do Dia Internacional da Mulher.  Aqui está a transcrição do que está escrito, dividida por seções:

Cartaz Principal (Esquerda)  DONNE UNITE (Mulheres Unidas)   /  PER L'EMANCIPAZIONE E LA LIBERAZIONE E UNA PARITÀ REALE NELLA FAMIGLIA E NEL MONDO DEL LAVORO (Pela emancipação e a libertação e uma paridade real na família e no mundo do trabalho)  Cartaz Central (Preto e Branco) DONNE E UOMINI UNITI NELLA LOTTA (Mulheres e homens unidos na luta) Texto Histórico (Centro-Direita) 8 marzo 1908 in una fabbrica di New York, 129 donne venivano rinchiuse dentro dal padrone e morivano in un incendio (8 de março de 1908, numa fábrica de Nova Iorque, 129 mulheres foram trancadas lá dentro pelo patrão e morreram num incêndio)  Placas e Avisos (Janela e Direita)  MUSEO ETNOGRAFICO (Museu Etnográfico) — escrito numa placa de madeira sobre a grade da janela.   /  VENITE A SCOPRIRE COME SI VIVEVA AI PRIMI DEL 900... (Venham descobrir como se vivia no início de 1900...) — texto num folheto informativo colocado num cavalete à frente da janela.   /  8 MARZO 1978 — data escrita na parte inferior direita, perto das chamas.MUSEO Casa Mura — nome do museu indicado numa pequena placa escura no topo direito.» (Google Gemini) 

2026 05 14 - Mural em Orgosolo, Sardenha, Itália, sobre a 'Mulher'

«No mural está escrito o seguinte texto em caligrafia cursiva:  "Tritzas doradas   /  filos e tramas,   /   manos fadadas   /  de jajas e mamas" //  "Tranças douradas,   /  fios e tramas,   /  mãos fadas (talentosas)   /  de avós e mães"

Abaixo do texto, é possível ver uma pequena assinatura: J. Fina. Além disso, na parte inferior do mural, próximo à figura da mulher sentada, encontra-se a data: 17-9-2017.

Significado dos termos: Tritzas: Refere-se a tranças, possivelmente uma alusão ao tipo de massa tradicional da Sardenha chamada Su Filindeu ou à tecelagem. Jajas: É a palavra em sardo para avós. Mamas: Significa mães.

O mural homenageia o trabalho manual tradicional das mulheres da região, como a fiação e a tecelagem, passando o conhecimento de geração em geração. É uma homenagem profunda às tradições ancestrais e ao papel das mulheres na cultura da Sardenha.

Aqui estão os pontos principais que compõem o seu significado:

Homenagem à Linhagem Feminina: O texto menciona explicitamente as "jajas" (avós) e "mamas" (mães), celebrando a transmissão de conhecimento e a continuidade geracional entre as mulheres da família. Valorização do Trabalho Manual: As figuras retratadas estão em plena atividade de fiação e tecelagem. A expressão "manos fadadas" (mãos fadas ou talentosas) sugere que o trabalho dessas mulheres é quase mágico, transformando "fios e tramas" em algo precioso. Identidade Cultural: Em Orgosolo, os murais costumam ter fortes mensagens sociais e identitárias. Este mural específico foca na identidade doméstica e artesanal, elevando o trabalho cotidiano da mulher sarda ao estatuto de arte pública.

Simbolismo da Massa ou Tecido: O termo "Tritzas doradas" (tranças douradas) pode ser uma referência à cor natural do trigo e do pão, ou à técnica refinada de entrelaçar fios, reforçando a ideia de que essas mulheres sustentam a trama da sociedade local.» (Google Gemini) 

2026 05 15 - Mural em Orgosolo, Sardenha, Itália - A luta de Portobello

«Este mural é um dos mais importantes de Orgosolo, pois documenta a revolta de Pratobello em 1969. O texto é denso e político. Aqui está a transcrição das partes principais:

1. O Texto de Emilio Lussu (Direita) Este é um depoimento de Emilio Lussu, um famoso político e escritor sardo, apoiando os pastores: "Quanto avviene a Pratobello contro pastorizia et agricoltura est provocazione colonialista bisogna rimandare al periodo fascista simile arbitrio. Perciò mi sento solidale incondizionatamente con pastori et contadini di Orgosolo che non hanno capitolato se fossi in condizioni di salute differenti sarei in mezzo a loro." Emilio Lussu, Luglio 1969

(Tradução: "O que acontece em Pratobello contra a pastorícia e a agricultura é uma provocação colonialista; tal arbítrio remete ao período fascista. Por isso, sinto-me incondicionalmente solidário com os pastores e camponeses de Orgosolo que não capilaram; se estivesse em outras condições de saúde, estaria no meio deles.")

2. Cartazes e Slogans (Esquerda e Centro)  O mural simula vários cartazes de protesto colados na parede: No topo (homem na varanda): "Concimi non proiettili" (Fertilizantes, não projéteis).  Cartaz da ave: "I falchi sono animali che preferiscono il parco" (Os falcões são animais que preferem o parque — uma crítica ao uso militar da terra). Cartazes pretos e brancos: * "No alla repressione" (Não à repressão).  / "Lotta" (Luta).   / "Avvoltoi dalla Sardegna" (Urubus para fora da Sardenha). Painel Vermelho (Manifestação): "No ai licenziamenti" (Não aos despedimentos).   /  "Lotta continua" (A luta continua).   / "Consiglio di fabbrica" (Conselho de fábrica).   /  "Sardegna vuole rinascita non basi militari" (A Sardenha quer renascimento, não bases militares).   / Cartaz à esquerda (do Fiat Panda): "Il popolo decide" (O povo decide).

3. O Contexto  O mural retrata a oposição da população local à criação de um campo de tiro do exército italiano em Pratobello. A multidão em vermelho representa a união de trabalhadores e pastores, enquanto a imagem de Emilio Lussu (o homem de óculos e barba à direita) serve como a voz moral da resistência sarda.

O texto de Emilio Lussu transcrito no mural não faz parte de um livro ou obra literária específica (como o seu famoso Um Ano no Altiplano), mas sim de uma carta de solidariedade enviada por ele aos cidadãos de Orgosolo.

O muralista utilizou este texto para legitimar a luta dos pastores, unindo a resistência popular de Orgosolo ao pensamento intelectual e político de um dos maiores símbolos da identidade sarda.» (Google Gemini)

O excerto que cita faz parte de um telegrama/carta enviado por Emilio Lussu durante a revolta de Pratobello, em Orgosolo. A versão mais completa do texto, preservando o estilo telegráfico original (“et”, “est”, “stop”), aparece reproduzida em estudos históricos e fontes sobre Pratobello. O texto é: “Quanto avviene a Pratobello contro pastorizia et agricoltura est provocazione colonialista stop. Rimborso danni et premio in denaro est offensivo palliativo che non annulla ma aggrava ingiustizia stop. Chi ha coscienza dei propri diritti non li baratta stop. Responsabilità non est militare ma politica stop. Perciò mi sento solidale incondizionatamente con pastori et contadini di Orgosolo che non hanno capitolato et se fossi in condizioni di salute differenti sarei in mezzo a loro stop. Allontanamento immediato poligono et militari si impone come misura civile e democratica di lavoro et produzione stop.”

Uma tradução aproximada para português:  “O que acontece em Pratobello contra a pastorícia e a agricultura é uma provocação colonialista. A indemnização pelos danos e o prémio em dinheiro são um paliativo ofensivo que não elimina, mas agrava a injustiça. Quem tem consciência dos próprios direitos não os negocia. A responsabilidade não é militar, mas política. Por isso sinto-me incondicionalmente solidário com os pastores e camponeses de Orgosolo que não capitularam e, se tivesse condições de saúde diferentes, estaria no meio deles. O afastamento imediato do polígono e dos militares impõe-se como medida civil e democrática de trabalho e produção.” (Google Gemini e chatGPT) 

2026 05 16 - Mural em Orgosolo, Sardenha, Itália - Mona Lisa e a beleza da mulher sarda

«Neste mural, que apresenta uma releitura da Mona Lisa vestida com trajes tradicionais da Sardenha, está escrito o seguinte texto em caligrafia cursiva italiana, dividido em dois blocos nas laterais da pintura:

  

No lado esquerdo: "La Gioconda   /  sorride   /  enigmatica   /  oltre ogni confine   /  e tempo" No lado direito: "- ma la sua  /  bellezza   /  chi a Nuoro   /  l'ha vista e   /  poco l'apprezza"

Tradução livre para o português: "A Gioconda sorri enigmática além de qualquer fronteira e tempo – mas quem a viu em Nuoro pouco aprecia a sua beleza"

(Nota: No canto inferior direito da pintura também é possível ver o ano de criação: 2012).

Que significa o mural? Este mural traz uma fusão bem-humorada e irônica entre a alta cultura renascentista e a forte identidade local da Sardenha. Aqui estão os principais significados por trás dele:

Sardização da Mona Lisa: Ao vestir a Gioconda de Leonardo da Vinci com os trajes tradicionais da Sardenha (incluindo o característico lenço e as vestes escuras das mulheres da região), o artista desconstrói um dos maiores símbolos da arte mundial para aproximá-lo do cotidiano e da estética sarda.

Orgulho Local vs. Arte Universal: O texto nas laterais faz uma provocação bem direta. Ele diz que o sorriso da Mona Lisa pode até ser enigmático e famoso no mundo inteiro ("além de qualquer fronteira e tempo"), mas quem conhece a beleza das mulheres de Nuoro (província à qual Orgosolo pertence) não acha a Mona Lisa grande coisa.

Ironia e Humor: É uma afirmação orgulhosa — e deliberadamente exagerada — da beleza e da cultura locais. O mural brinca com a ideia de que a verdadeira elegância e mistério não estão nos museus de Paris (como o Louvre), mas sim nas tradições vivas das cidades da Sardenha.

Enquanto a maioria dos murais de Orgosolo foca em protestos políticos pesados, este destaca-se por usar a ironia e a exaltação da identidade cultural sarda.» (Google Gemini)